緣聚緣散,人生不必遺憾:愛情收放的智慧獨家款
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佛曰:「執著如塵,是徒勞的無功而返。」緣來緣去緣如水、緣來緣去緣如風,緣聚緣滅,一切都是天意,不必強求。當有緣相聚時,就請好好珍惜,把握當下,剎那便是永恆;當緣盡緣散時,就隨因隨緣,不必死命抓住不放,徒留遺憾。
「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒。」緣聚緣散終有時,隨緣自在走天涯。本書旨在教導讀者隨順因緣的智慧,期待每個人都能用一種淡然處世的態度來看待周遭的世界,了解人生如萍、聚散無常,有緣,就珍惜;無緣,就放手,只要努力過,人生就不留遺憾。緣聚緣滅,往事一切如風,只要隨順因緣,那麼,就可以保有心靈的寧靜,活得更加從容、瀟灑、任運自在。作者簡介博客來博客來網路書店博客來網路書店歡迎您博客來網路書局程葦薇博客來書店一個喜歡自在人生的女孩,在人生的旅途中,喜歡當一個觀察者,把那些閱人閱事的經驗化為文字,與人分享,共勉人生,是她最大的興趣。編著有《緣聚緣散,人生不必遺憾》等。博客來
- 新功能介紹 作者: 程葦薇
- 出版社:曼尼文化 新功能介紹
- 出版日期:2013/07/09
- 語言:繁體中文
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緣聚緣散,人生不必遺憾:愛情收放的智慧獨家款
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內容來自YAHOO新聞
抗議教育部的課綱,不如上網捍衛編寫維基百科的台灣史
對於公民運動,我支持任何表達自己意見的學生合法抗議行為,但首先得知道「為何而戰」。
唐太宗有句名言:「以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。」以前史官權力很大,好的壞的都要正確寫,才能讓後世統治者警惕,想當然爾出現許多史官為了忠實記載歷史,被當權者殺害的案例。文天祥就曾在「正氣歌」裡,歌頌「在齊太史簡,在晉董狐筆」作為天地間正氣表現,表達史官捍衛史實,不容竄改的精神。
如果課綱微調抗爭是為了傳達正確的台灣歷史,那麼「史官情節」似乎就是抗議團體集體認同的價值觀。
在以前資訊不透明的時代,歷史的傳承記載掌握在史官的手中,所以史官如何拋頭顱灑熱血維護「正史」的真實,這樣的行為的確是值得歌頌。
但是到了現在資訊透明媒體多元的時代,如果抗議學者與學生仍把教育部歷史課本當成「正史」的地位,以為修了課綱就會改變歷史,那還真是忽略了網路時代多元媒體的力量。
其實不認同歷史課綱文字內容的人想平反很簡單,拍一部電影的效果更好!
舉例來說,根據贊成保留使用舊課綱文字「日本統治」的學者解釋說,用「日本統治」四個文字反應日治時期台灣獨立建設發展的歷史。坦白說我資質理解駑鈍無法體會,但是我看了馬志翔導演的熱血電影「嘉農KANO」,就非常有感覺了。
根據贊成使用新課綱文字「日本殖民統治」的學者解釋說,用「日本殖民統治」這六個文字才能反應那時期日本對台灣不平等待遇。坦白說我文學造詣有限也無法體會,但是我看了魏德聖導演的原住民電影「賽德克•巴萊」,也就非常了解與認同了。
我出生在台灣高唱三民主義統一中國的年代,大學時看鄭南榕先生的「風起雲湧」,五年前看龍應台的「大江大海1949」,現在還會透過網路看對岸知名脫口秀「曉說」談蔣介石的八卦。
現代人想了解歷史,有網路Google,有稗官野史,電視劇,傳記電影,布袋戲,還有各種歷史博物館,二二八紀念館這麼豐富多元的管道,區區一個歷史課綱修改就能代表一切,抹滅其他史料敘述嗎?
論述到了這裏,整件事情比起當年太陽花反黑箱服貿,似乎有些「不知為何而戰」。
教育部有錯嗎?如果大家都已經這麼關心課綱,官僚部長還搞程序黑箱當然有錯。但若要細數教育部的錯誤,我以「錯誤總影響度100%」為例:
廣設大學消滅技職體系,造成畢業生高學歷低薪水的錯誤影響度,我認為超過50%。
十二年國教多元入學匆促上路,反造成學生辛苦多元補習的錯誤影響度,我認為超過30%。
但課綱微調這件事嘛,我實在看不出來它的錯誤影響度有多高,因為這只是個意識形態議題。
用「意識形態」打選戰是上一個世紀的伎倆,政治人物巧妙製造選擇題吸票爭取支持,原本是無可厚非,但鬧到有學生燒炭自殺,有學生毆打自己的父母就太誇張了。
利用單純的學生,讓當事人覺得自己是黃興在搞革命,旁觀者只看到黃飛鴻在演無影腳。
好吧,如果抗議團體真的有「史官情節」,非常清楚「為何而戰」,我誠摯建議與其爭吵這全台灣只有史學家會解釋的課綱文字差異,還不如大家回家好好上網分工,捍衛編寫維基百科裡的台灣歷史內容吧!
畢竟在Google打「台灣歷史」關鍵字查詢,第一出現的是維基百科,不是教育部的歷史課本!如果擔心改教本課綱就會影響所有學生的歷史觀念,那還真是太小看台灣學生的知識搜尋能力呀!
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/抗議教育部的課綱,不如上網捍衛編寫維基百科的台灣史-075410368.html
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